Setelah mengungkap ilmu makrifat syech siti jenar dalam Ucapan spiritual Syekh Siti Jenar tersebut diucapkan pada saat para wali menghendaki diskusi yang membahas masalah Micara Ilmu Tauhid. Diskusi para wali diadakan setelah Dewan Walisanga mendengar bahwa Syekh Siti Jenar mulai mengajarkan ilmu ma’rifat dan hakikat. Sementara dalam tugas resmi yang diberikan oleh Dewan Walisanga hanya diberi kewenangan mengajarkan syahadat dan tauhid. Sementara menurut Syekh Siti Jenar justru inti paling mendasar tentang tauhid adalah Penyatuan, di mana seluruh ciptaan pasti akan kembali menyatu dengan yang menciptakan.Innalillahi wainailahi rojiun.
Pada saat itu, Sunan Gunung Jati mengemukakan, “Adapun Allah itu adalah yang berwujud haq”; Sunan Giri berpendapat, “Allah itu adalah jauhnya tanpa batas, dekatnya tanpa rabaan.”; Sunan Bonang berkata, “Allah itu tidak berwarna, tidak berupa, tidak berarah, tidak bertempat, tidak berbahasa, tidak bersuara, wajib adanya, mustahil tidak adanya.”; Sunan Kalijaga menyatakan, “Allah itu adalah seumpama memainkan wayang.”; Syekh Maghribi berkata, “Allah itu meliputi segala sesuatu.”; Syekh Majagung menyatakan, “Allah itu bukan disana atau disitu, tetapi ada.”; Syekh Bentong menyuarakan, “Allah itu itu bukan disana sini,Laisaka Mislihi.”; Setelah ungkapan Syekh Bentong inilah, tiba giliran Syekh Siti Jenar dan mengungkapkan konsep dasar teologinya di atas. Hanya saja ungkapan Syekh Siti Jenar tersebut ditanggapi dengan keras oleh Sunan Kudus, yang salah menangkap makna ungkapan mistik tersebut, “Jangan suka terlanjur bahasa menurut pendapat hamba adapun Allah itu tidak bersekutu dengan sesama.”
Mulai persidangan itulah hubungan Syekh Siti Jenar dengan para wali memanas, sebab Syekh Siti Jenar tetap teguh pada pendirian tauhid sejatinya. Sementara para Dewan Wali mengikuti madzhab resmi yang digariskan oleh kerajaan Demak, Sunni-Syafi’i. Sampai masa persidangan penentuannya, Syekh Siti Jenar tetap menyuarakan dengan lantang teologi manunggalnya dengan PengAKUanya.
Dimanakah letak Kesesatan Syech Siti Jenar...?jawabanya pada diri anda masing-masing.
Allah adalah Allah dan Hamba adalah Hamba.
Jadi kalau menurut saya dalam teori Pengenalan kepada Zat Allah swt hanyalah diberikan kepada yang dikehendaki-Nya.Untuk sampai ke titik puncak kesufian sejati adalah DIAM!!!.Karena Malaikat pencatat baik dan buruk itu menulis apa yang selalu kita keluarkan dari Lidah tak bertulang kita.Pada Prinsipnya Malaikat mencatat pada siapa saja yang masih Hidup didunia ini,tapi sebaliknya jikalau orang tersebut telah Mati dalam Kehidupanya Insya allah tak ada lagi yang perlu dicatat!!!
Tapi ingat.....!!!kalau kita DIAM dalam hal ini telah mencapai Kesufian Sejati mau dikemanakan Agama islam ini??kalau semua pada bisu.Padahal Nabi Muhammad SAW selalu mengikrarkan dengan lantang kalimat Laailahailallah kepada siapa saja yang buta sama sekali tentang islam.
Wallahualam bissawab
posting:santoaliwu
dzikir artinya Mengingat Allah swt.Dalam artian Mengingat berarti tau siapa Allah swt sesungguhnya.Dalam hal ini saya pribadi mencoba mengangkat makna "INGAT",Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan solat pada Hari Jumaat, maka bersegeralah kamu kepada mengingati Allah (zikrullah) dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.(Al-Jumuah 62:9–10)
Riya berasal dari kata Ru'yah yang artinya melihat.Secara kontekstual,riya' adalah mencari kedudukan di hati manusia dengan menampakan kepada mereka tentang amal kebaikan.Dengan kata lain dapat diartikan bahwa riya itu adalah suatu keinginan hati untuk mendapat pujian manakala melakukan amal ibadah.
Ketika engkau mendapatkan kebahagiaan atau keberuntungan yang luar biasa,tentu hatimu bergelora karena gembira.Ketika engkau tertimpa musibah yang tidak menyenangkan,maka hatimu pun merasa dingin dan bergejolak sedih.Gembira dan sedih adalah dua perasaan yang dimiliki setiap orang.Perasaan yang saling bertolak belakang.Saya menamakan sebagai emosi.
Sahibul hikayah,tersebutlah seorang yang rajin mencatat dosanya ketika selesai melakukan kemaksiatan.ia mencatatnya di buku harian sepanjang tahun.Suatu ketika ia melakukan perbuatan dosa,dan berniat untuk mencatatnya.ketika membuka buku hariannya,ia terkejut karena dosa yang telah lampau seakan-akan terhapuskan sama sekali.Ia hanya menjumpai ayat yang pernah ditulisnya dulu,".......Kejahatan mereka diganti oleh Allah dengan kebaikan.dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."QS.al furqan ayat 70.
Ingatlah!!! Setiap kali hatimu senang dan bahagia karena hartamu banyak,maka disisi lain hatimu menjadi beku.Oleh karena itu,lebih baik mempunyai harta sedikit tetapi engkau selamat dan hatimu "HIDUP".Harta sedikit lebih menye lamatkan sehingga membuat dirimu Zuhud terhadap duniawi.Jiwamu menjadi nyaman karena mendapat keberkahan dari Allah swt.Engkau termasuk hambaNya yang dikehendaki.
Engkau lebih banyak berharap agar orang lain berbuat baik kepadamu.tetapi jarang sekali engkau berpikir,bagaimana dirimu berbuat yang terbaik kepada mereka.Sifat egois itu membuatmu kikir untuk melakukan dan membantu kebaikan kepada sesama saudaramu.
Hidup ini haruslah berarti,jangan biarkan usiamu berlalu dengan sia-sia.Jangan biarkan waktu luangmu menguap tanpa memberikan manfaat apapun bagi dirimu ma upun orang lain.Ketahuilah bahwa orang yang tidak memiliki kesibukan (menganggur) adalah orang-orang yang cenderung menyebarkan fitnah.Sebab pikiran mereka kosong,tidak disibukkan mengerjakan aktifitas yang bermanfaat.
Optimis adalah sesuatu yang dapat menimbulkan kebahagiaan hidupmu.Saat engkau optimis (bersemangat),cobalah rasakan,tentu dadamu menjadi lapang dan jiwamu menjadi cerah.Secerah matahari pagi dimusim kemarau.
Sebagian orang dikepalanya(dialam pikirannya)seperti terasa ada perang dunia,padahal keadaannya tampak duduk tenang,atau santai ditempat tidur.Jika perang dikepalanya sudah berkurang,mereka terserang sakit lambung (maag),tekanan darah tinggi dan kolesterol.mereka mudah marah dan sters karena mendengar berita bahwa harga bahan pokok terus meroket,dan kbijaksanaan pemerintah amburadul.
